首页  基地概况  基地动态  赫哲族文化  赫哲族研究文献  赫哲族专题研究  三江区域文化研究 
 
基地新闻
· 携手人口较少民族奔小康 铸牢...
· 奏响新时代决胜人口较少民族...
· 中国人类学民族学研究会人口...
· 中国人类学民族学研究会人口...
· 我校成功获批中国人类学民族...
· 副市长郭雪梅来我校就市校共...
· 第二届“中国赫哲族发展高峰...
· 第二届赫哲族发展高峰论坛会议
· 2016年我校赫哲族历史文化与...
· 国家社科基金项目 《赫哲族历...
 
  赫哲族风情
当前位置: 首页>>赫哲族文化>>赫哲族风情
 

赫哲族风情

    赫哲族有本民族的语言,赫哲语属通古斯语系-满语族那乃分支,没有形成文字,建国前通用满文,建国后大多数通用汉文。
赫哲族民间文学丰富多彩,有着悠久的民族传统文化,神话、传说、民间歌谣故事等,一代又一代地流传下来。赫哲族神话,
如:《莫日根射日》、《月亮》、《北斗》、《彩虹》、《山神的传说》、《虎的传说》等,具有民族特色。
   “伊玛堪”是赫哲族特有的一种说唱文学形式。常在猎场、网滩或渔村土筑茅屋里说唱。它以讲唱古史和英雄故事为特色。“伊玛堪”说一段唱一段,不用乐器伴奏。大部头的“伊玛堪”要说唱很多天,小部头也得唱几天,故事情节生动、形象、形式自由。“伊玛堪”的内容,有的歌颂英雄事迹,有的讲述青年男女纯真的爱情。
据调查赫哲族民间保存的“伊玛堪”作品有40余部,已采录的有《希尔达鲁莫日根》、《满斗莫日根》、《满格木莫日根》、《安图莫日根》、《香叟夏日丘莫日根》等十余部。
    此外,还有“说胡力”和“特伦固”等形式在民间也很盛行。“说胡力”是以讲述故事为主的文学。内容包括寓言、童话、神话等各种体裁,形式活泼,短小精悍。通常是老人给儿童们讲述,对他们进行启蒙教育。“特伦固”内容多为传说,如《天鹅姑娘的传说》、《金鹿的传说》等。 赫哲族有语言,无文字。长期以来,只有民间文学。作家文学是解放后才发展起来的。
    赫哲族的图案艺术非常发达,他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上,绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。在餐具、桦皮制品上雕刻各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等,形象生动,造型美观别致。妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡衔花”、“花篮与莲藕”等图案,构图新颖别致,格外精彩。赫哲族在不同制品上刺绣、接拼的各种花纹图案,以其独特的形式,从不同角度反映了赫哲族人民的聪明才智和审美的群体意识。
    赫哲族的图案艺术吸收了汉族图案艺术的精华,并不断创新,既富有本民族气息,又能反映本民族生产、生活特点,极富民族特色,是中华民族刺绣、图案艺术宝库的重要组成部分。

风俗习惯
    赫哲人在饮第一口酒前,要用筷头蘸少许酒甩向空中和洒向大地,以示敬祖先和诸神。但不喜欢喝茶,有时也把小米炒焦后沏水喝,或把野玫瑰花和嫩叶以及小柞树的花苞采来晒干沏水当茶喝,但大多数一年四季均喜欢喝生凉水。
    赫哲族妇女生小孩时要吃小米粥和大米粥、鲫鱼汤、嗄牙鱼汤、兔子肉汤以及“莫温古饭”、面片、面汤、鸡蛋等食品。产后三天内不能吃青菜,以免产妇和婴儿泻肚。在坐月子期间均吃滚烫的热饭,以免受凉,影响身体健康和奶汁。赫哲族人死后,必须用面粉制成油炸薄面块和各种形状的薄面点心,供在桌上,参加悼念活动的人们也食用。

宗教信仰
    赫哲族信仰萨满教,相信万物有灵。其萨满有河神、独角龙、江神3派,各派约有6个品级。他们认为有多少种动物、爬虫就有多少种神,其中最受尊敬的是人面形天神。宗教形式主要表现为祖先崇拜和自然崇拜。赫哲族先民认为,日月山川都有神灵主宰,因而崇拜。

赫哲图腾
    图腾柱和鸟图腾崇拜(海东青)是通古斯民族共同的图腾特征。图腾崇拜观念认为,原始社会的部落或民族同自然界之间存在着某种超自然的亲族关系。把它们加以解化用来崇拜。在赫哲图腾柱上刻画了好多种动物。有熊、虎、鹿、鹰等,赫哲族的图腾崇拜和其它民族不同,他是根据姓氏不同崇拜图腾也不一样。
一个姓氏或者几个姓氏合起来崇拜一种动物。“尤”氏家庭崇拜黑熊,他们认为尤氏家庭的祖先和黑熊有着某种血缘关系,在很多赫哲族的传说里有很多人变熊,熊变人的故事情节。
   “付”氏家庭崇拜虎、姓孙的崇拜独角龙。姓毕、姓何崇拜梅花鹿。赫哲族中曾经广泛流传的人与自然界的某类物种,尤其是动物的某些种类具有特殊的亲族关系的神话和传说。正是来源于这种超自然的认同感,它是产生于人类尚未把自己完全同自然界分开的远古时代。

传统婚俗
    在男女青年订婚的过程中,要摆酒宴宴请双方的长辈和媒人;迎亲时,男方的老人要向女方的老人敬三杯酒。婚宴时,新娘要面朝墙“坐福”,直到送亲的人散席离去后,才可下地并与新郎一起共吃猪头猪尾,新郎吃猪头,新娘吃猪尾,意为夫领妇随,团结和睦,最后新娘新郎共吃面条,以表示情意绵绵,白头到老。
婚后第一天做媳妇的还要早起拜见公婆,敬茶以及做些家务,赫哲族人一般通过制作的食物来衡量娶回家的媳妇是否聪明能干。
    另外,赫哲族人还可以通过换亲、抢婚、养童养媳、人赞为婿等结束自己的单身生活。对于寡妇来说,为前夫守过孝就可以再嫁。
    新中国成立后,这些习俗就渐渐的被淡忘了,赫哲族人与汉人的结婚习俗已无大异。赫哲族还有一个是一直都有流传的手势。如果一名男子背对着一个女子举起右手的食指,那就代表着这名男子对这女子,在这辈子,非她不娶。

赫哲舞蹈
    天鹅舞:赫哲人的家乡,有不少沼泽地带,每年春暖花开季节,一群群洁白的天鹅竞相飞来。在民间曾流传过优美抒情的天鹅舞,可惜现已基本失传。据打猎能手葛长胜老人回忆,他幼年时在富锦县的嗄尔当看过妇女跳天鹅舞的情景。她们身穿镶有彩色花边的长袍,随着歌声舒展双臂翩翩起舞,舞中时而还有模仿天鹅鸣叫的声音。
    过去常在年节时,在家中和院里栅栏内载歌载舞。老人记忆的动作有,开始双腿交叉半蹲,双臂伸向两侧上下缓缓挥动,接着双脚向前移动,犹如天鹅在江中自由荡漾,速度变快时,双腿立起前后交错跳动,两臂向上飞舞,好似天鹅相互追逐嬉戏。哈康布力:过去在赫哲族民间还流传一种集体舞,赫哲语称“哈康布力”,“布力”即“跳”、“做”、“干”之意。
    早年在万里霍通、苏苏屯、富锦嘎尔当一带的年节时,就有很多青年男女跳“哈康布力”舞。此种跳舞,男女双方同意后,即可同跳,不跳的人坐而旁观。
由于年代久远,会跳“哈康布力”的人已不多了。其舞蹈动作有三步向前一起跳、拉手、拍手、转身等。
    庇里西勒:又称“庇里沁”,此名是外来语音译。据会跳此舞的人说就是“踢踏舞”,基本动作是“踢踏步”,舞者人数不限,动作统一,舞技熟练者,可以用脚踢打出各种复杂的快速节奏,令人欢快兴奋。庇里西勒舞,可能是由外地传来,在赫哲族人民中又有了很大的变化,形成了本民族的风格,成为赫哲族的一种民间舞形式。

民歌民乐
    赫哲族民歌有10多种,内容涉及生活的各个方面,有喜歌、悲歌、古歌、渔歌、猎歌、礼俗歌、情歌、摇篮歌、叙事歌、新民歌等。妇女爱唱“嫁令阔”(类似于民间小调)老头爱唱“伊玛堪”。“伊玛堪”是种民间说唱文艺形式,类似于北方的大鼓,形式具有史诗的特点。皓月当空,篝火通明,赫哲族村屯充满了欢乐气氛。
    赫哲族的小调优美动听,无论是曲调和节奏,都会使人感到江水波浪的起伏和渔船划行中的轻摇微摆。但凡是男女老少都能触景生情,唱几曲即兴的调子。主要曲调有赫尼纳调、嫁令阔调、萨满调、伊玛坎调、白本出调、喜调、悲调、老头调、少女调等。“赫尼纳”是一种民间小调,多是妇女们在劳动中哼唱的明朗轻快的曲调,它婉转清丽,悠扬嘹亮,旋律优美。
    著名的赫尼娜调有《乌苏里船歌》、《春季生产歌》;“嫁令阔”是一种情感纯朴、轻柔悠扬、流传很广的抒情歌曲,用来歌颂美丽的大自然,抒发对家乡的山河、风光、沃土、旷野的无限热爱之情。
    嫁令调中著名的有《松花江相会情歌》;萨满调的代表有《跳鹿神鸠神歌》、《跳神归来歌》、《家祭神歌》等,主要在萨满进行跳神活动时唱;朗朗上口,深受群众欢迎的伊玛堪调素经《西尔达鲁莫日根》为代表作品;
    白本出调,多是老太太给孩子唱的故事歌的曲调,调缓音长,娓娓动听,如《长虫兄妹》、等喜调唱欢乐之情,如欢乐的《解放后的生活》;悲调伤感忧愁,有《过去痛苦的日子》唱得令人落泪;老头调和少女调,是模仿老头和少女的声调,借以表达人物性格、特征和心理活动的曲调。
    赫哲族古代流传下来的乐器有“突木含给”和“口衔琴”。“空木含给”现已失传;“口衔琴”有铁丝折成外壳,中间有细长的钢片,含在口里吹奏。口弦琴:赫哲人将口弦琴称作“空康吉”。口弦琴琴盒形似小鱼,有中指那么长,都是用钢片弯曲而成,放在唇齿间吹奏,同时用手指拨弦。用它既能吹出欢快的曲调,又能吹出悲哀的调子。姑娘小伙子常常用口弦琴来传递心声。

文化禁忌
    捕鱼者若家有丧事,到捕鱼场后,须在网滩上架起一堆火,从火上跨过,以熏晦气。捕鱼期间忌说怪话、谎话,否则触犯神灵,空网而归。赫哲族信仰萨满教,相信万物有灵。该族笃信“万物有之”之原始宗教观念,对山神、河神、树神等自然之神处处小心敬奉,惟恐不慎得罪而招致灾祸。忌捕杀飞投住室的雀鸟,信其为亡单之魂所变,有飞来投室者是其灵魂要“转世”。若捕杀之,则有不育之祸。忌以皮革物陪葬,认为如是则死者亡灵不能升天,也不能再转生为人。
    赫哲族忌食狗肉,这是北方通古斯民族共同的习俗,需要格外要注意。

乌日贡节
    乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日,诞生于1985年。"乌日贡"意思为娱乐或文体大会, 每两年举行一次,一般在农历五、六月间举行,历时三天。节日的内容丰富多彩,除了各种民族体育竞技活动,还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动。
赫哲族春节
    春节是赫哲族一年中最欢乐的节日。除夕,大家各自忙碌,做年饭,剪窗花,糊灯笼。初一,姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装,到亲朋好友家拜年。
热情好客的赫哲族人摆下"鱼宴"款待客人。有酸辣风味的"踏拉长"(生鱼)、味香酥脆的 "炒鱼毛"和透明鲜红的大马哈鱼籽,味道十分鲜美。
    令人尊敬的民间诗人(依玛堪)在新春佳节,用诗歌把美好的祝愿献给大家。老人们向他敬酒,听他讲故事,尽兴而归。妇女们玩"摸瞎糊"、掷骨头。青少年迷恋的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等项比赛。到处是欢歌笑语。

民族礼仪
    赫哲族人注重礼仪,表现在生活的方方面面。尊老爱幼 赫哲人注重礼仪,有尊老敬长的良好社会风尚。晚辈出门回来,与长辈相见时,要向长辈行跪拜礼,依次向父母、兄嫂问安,以示敬重。长辈吻小辈的额头,以示亲热爱护。

民族服饰
    赫哲族的服饰别具特色,有用鱼皮做成的鱼皮长衫、鱼皮套裤、鱼皮靰鞡,鱼皮衣的特点是轻巧、暖和、经久耐磨耐扯,且不透水。男子早年以穿鱼兽皮衣为主。
兽皮衣主要用狍皮、鹿皮。以鱼兽皮衣为主,夏季戴桦皮帽,形如斗笠,长项大檐,可遮阳蔽雨,帽上有各种云卷和花纹,常戴帽分帽头、帽耳、帽罩三部分。帽头呈西瓜皮形,无帽疙瘩,冬季在帽内缝上皮了保温。狩猎时一般戴狍皮伪装帽。上穿皮衣,下穿狍皮长裤或鱼皮套裤。脚穿袍皮袜,鱼兽皮靰鞡。戴狍皮手套。
    妇女早年以穿鱼兽皮为主,今穿棉布也较普遍。兽皮衣有狍皮或鹿皮上衣,也有用鹿皮做坎肩的。鱼皮上衣袖肥而短,只有领窝没有高起的立领。下穿狍皮长裤或鱼皮套裤。
    脚穿狍皮袜、鱼兽皮靰鞡。过去赫哲族姑娘梳一条辫子,已婚姻妇女和寡妇梳两条。年纪大的戴耳环,年轻的戴耳钳,并都带镯子。
    鱼皮服饰:受满族服饰的影响,鱼皮衣多为长衣服,主要是妇女们穿用。其样式象旗袍,腰身稍窄,身长过膝。袖管宽而短,没有衣领,只有领窝。衣裤肥大,边沿均有花布镶边,或刺绣图案,或缀铜铃,显得光亮美观。鱼皮套裤,有男女两种。男人穿的上端齐口,裤脚下沿镶黑边。冬天穿上狩猎可以抗寒耐磨。春秋穿上捕鱼可防水护膝。
    此外赫哲人还曾用鱼皮做裹腿、围裙、手套等。不过,随着物质生活的不断提高,赫哲族服装的材料及式样也发生了根本性的变化,赫哲人也穿上了毛料衣服。
鱼皮不再是赫哲族的遮体服饰,而是作为一种民间工艺被收藏于艺术的宝库博物馆之中。

饮食习惯
    捕鱼和狩猎是赫哲人衣食的主要来源。赫哲族人喜爱吃鱼,尤其喜爱吃生鱼。这一习俗沿袭至今,显示了这个民族与其他民族不同的特点。赫哲族人一向以杀生鱼为敬。赫哲族有吃生鱼的习惯。从鱼皮、鱼籽到鱼肉、鱼脆骨都有生吃的妙法。刹生鱼、炒鱼片、烤"塔拉哈"、炒鱼毛、钢刨花鱼片,成为食鱼的传统习俗。
客人光临,渔民们为考验你是不是真正的朋友,使拔刀从活蹦乱跳的鱼身上割下一块肉,用刀挑起递给你,如果客人从刀上咬下鱼片吃下,那就会得到热情的款待;否则,就别想登家门。赫哲族招待亲友和客人常以"刹生鱼"表示尊敬。
    "刹生鱼"的制作,是用鲤、鲩、鲟、鳇、鳙等鱼先将肉从鱼骨上剔下两整块,切成相互连接的鱼条,再将鱼肉从鱼皮上片下,切成鱼丝,然后拌上用开水烫过的土豆丝、绿豆芽、杨皮、韭菜、辣椒油、醋、盐等,吃起来清香鲜嫩。这种生食习俗,在许多民族中都不同程度地保存着。
    炒鱼毛:炒鱼毛也是赫哲族的一道风味佳肴,它是将各种鲜嫩的肥鱼切成鱼丝,再加白糖等作料炒成“它斯罕”(鱼毛)。炒鱼毛是最好的下酒菜,吃起来可口味美。如果用它加韭菜包饺子,其味道非常鲜美可口。炒鱼毛还便于贮藏,将它放入坛中,存入地窖,随取随吃,非常方便。
    苏拉卡:赫哲族人的传统食品。汉语称“刨花”,是赫哲人冬季吃生鱼的一种方法。先将冻鱼的皮用刀削掉,渔民们将冻鱼削成薄如刨花的鱼片,拌上土豆丝、绿豆、粉丝,再加上调料食用,又香又脆。
    赫哲族人喜欢吃"拉拉饭"和"莫温古饭"。"拉拉饭"是用小米或玉米小渣子做成很稠的软饭,拌上鱼松或各种动物油即可食用。"莫温古饭"是鱼或兽肉同小米一起煮熟加盐而成的稀饭。与汉族相同,绝大部分人家均吃馒头、饼、米饭和各种蔬菜。

居住习惯
    在居住上,赫哲人住永久性房屋木克楞、拉合辫子草正房和临时的房屋撮罗安口(尖顶窝棚),胡如布(地窖子),阔布如安口(圆顶窝棚)。今天,赫哲族人传统的生产、生活方式也在发生着变化,在街津口乡,赫哲人住进了宽敞的新居,种地、发展旅游事业,过上幸福生活的赫哲人正和其他兄弟民族一样向着小康迈进。

出行习惯
    历史上,狗拉雪橇是赫哲人主要的交通工具。经过训练的狗,每只可拉70公斤左右,日行100至150公里。狗是赫哲人的好帮手,它们在运输、狩猎、看家、保护主人等方面发挥着重要作用,故历史上赫哲人又被称为“使犬部”。

 

赫哲族旅游
   
    近年来,佳木斯市郊区区委、区政府始终坚持“共同团结进步、共同繁荣发展”的民族工作主题,全力打造赫哲族特色品牌,加快赫哲族村全面建设小康社会进程,赫哲族村生产生活条件不断改善,社会各项事业全面发展,人均收入不断增加。
佳木斯市郊区紧紧把握国家扶持人口较少民族发展的有利机遇,积极对上争取项目和资金,加大基础设施建设力度,不断改善赫哲族群众的生产生活条件,敖其赫哲族村的面貌发生了较大改观。
    该区抓住国家加大对农田基础设施改造投入的机遇,不断改善赫哲族村的农业生产条件。争取资金160多万元,对赫哲族村的农田水利设施和农机具进行了改造,为发展现代农业和绿色食品产业开发奠定了坚实的基础;为了彻底改善赫哲族群众的居住条件,该区投资1000万元在敖其湾辟建了赫哲族新村,采取政府补助和村民自筹的方式,建成了103户基础功能现代、节能环保、民族特色鲜明的新居。同时,在新村内建设了2000平方米的沼气池,修建了村内水泥路1200米,接通了通讯、有线电视等各种管线,村内设有给排水系统和污水处理设施,室内有冲刷式厕所。对新村进行绿化美化,走进新村,环村路、村内街道两侧栽植的杏树、柳树、金叶榆等树木一片翠绿,3.2公里长的村内水泥路旁安装着40盏仿古太阳能路灯,103户居民的基础设施、文化设施全部完成。昔日的荒山坡上崛起了一座“村在林中,道在绿中,房在园中,人在景中”的生态园林村,农村人过上了比城里人还现代化的生活。目前,新村103户新居全部入住。赫哲族新村已成为新农村建设的典范,被列为全省20个精神文明示范村之一。
    该区始终把发展人口较少数民族经济作为工作重点,加快转变经济发展方式,发展特色产业,提高民族村自力更生、自我发展能力,实现由“输血”向“造血”转变。
    发展现代农业,建设绿色食品基地。在扶持人口较少民族发展中,郊区把生产发展作为重点,实行集约化经营,把耕地集中到部分懂技术、会管理的农民手中,加快现代农业发展。目前,全村有158亩土地已经实现连片种植,建设绿色食品基地100亩,带动村民增收80万元。在省民委、省农开办的大力支持下,在敖其村建设了100栋标准化温室大棚,建设绿色生态休闲农业示范区。目前已经种植了30多个品种的瓜果蔬菜,为农民增收7000多元。
    由于人均耕地少、产业调整滞后等原因,郊区赫哲族村民的收入较低,生活相对贫困。为此,该区经过多方调研,按照“高起点、大手笔、建精品”的总体要求,结合赫哲新村建设,规划建设了佳木斯敖其湾赫哲族旅游区。该区委托北京利诺公司编制了敖其湾景区总体规划和赫哲新村详细规划,同时邀请了多方专家学者对规划进行了论证和评审。
    在旅游区建设中,郊区坚持新区建设与开发旅游资源相结合、与改善赫哲族群众生产生活条件相结合、与保护和发展民族文化相结合、与新农村建设相结合、与发展特色经济相结合的总体思路,结合敖其赫哲族村资源禀赋、民俗风情和村民的要求,实现了旅游区建设与扶持人口较少民族发展的双赢。
    发展旅游经济产业,民俗旅游发展势头强劲。总投资1.41亿元的敖其湾赫哲族旅游区项目占地面积83公顷,分为综合服务区、文化展示区、滨水休闲区、生态预留区、狩猎休闲区、新村发展区六个区。目前投资5700万元,完成建设新村民居103栋,道路、给排水、供电、沼气池、绿化、亮化等设施投入使用,完成了萨满神屋、神树广场、文博馆、水上舞台等文化设施建设。对从事家庭旅馆、家庭饭店、鱼皮画、鱼骨画、民族歌舞表演等少数民族从业人员进行了系统培训,使其逐步向智能化方向转变。旅游区全部建成后,将与猴石山风景区、抗联烈士纪念塔、卧佛山滑雪场、敖其影视基地遥相呼应,成为远近闻名的旅游风景名区,赫哲族群众也将改变以往以种植业、渔猎为主的传统生活方式,因从事民俗旅游业而走向富裕。
从促进人的全面发展入手,不断提高赫哲族群众的整体素质。该区采取引进来、走出去的方法促进赫哲族群众整体素质的提高。一方面有组织地把赫哲族群众需要的技术和人才引进来,积极与省内有关大专院校取得联系,组织农业、畜牧、科技等相关部门在赫哲族村举办各类科技培训班20多期,共培训1000多人次,使每个赫哲族劳动力都掌握了1-2项实用技术,培养了一批懂技术,会管理的优秀人才。另一方面有目的地把赫哲族的优秀人才送出去,目前该区已有16名赫哲族优秀人才分别到大专院校、党校、行政机关、经济管理部门、企业进行深造,积蓄了学识和才能,全面提高了赫哲族群众的整体素质和社会地位。
    发展民族文教卫生事业,促进少数民族文化大繁荣。该区积极改善民族学校办学条件,新建民族校舍3000平方米,少数民族学校的入学率、巩固率、普及率、合格率均达到或超过国家规定标准。卫生事业得到发展,少数民族村卫生院所建筑面积647平方米,共有医护人员16名,基本达到了初级医疗保健的水平。少数民族文化、体育事业不断发展,建设了中国佳木斯赫哲族文博馆,已对外开放。成立了伊玛堪传习所和鱼皮技艺传习所。成立了两家民族手工艺品公司,从业人员达150余人。
佳木斯所在三江流域盛产的八种淡水鱼:鳌花、鳊花、鲒花、哲罗、法罗、重罗、雅罗、胡罗,统称“三花五罗”。
    然而黑龙江里的淡水鱼王还要属鳇鱼,鳇鱼体大、寿命长、力量强,其营养价值丰富,是烹调各种菜肴的极好材料。
    此外,赫哲族特有的鱼皮衣、鱼皮靴,用磨砺而成的鱼骨、鱼刺作为身佩、头佩、项饰、胸饰、腰饰等,也是佳木斯有名的旅游纪念品。

当地特色:
  渔猎部落:赫哲族是中国56个少数民族中人口最少的一个民族,据2007年年底的统计,全国的赫哲族人口不足4000人,主要居住在黑龙江东北部的三江平原一带,部分散居于佳木斯周围。赫哲族世代依水而居,鱼是最主要的生存来源。
  伊玛堪:说起赫哲族就不能不提伊玛堪。伊玛堪是赫哲族独有的一种古老说唱艺术,赫哲人自称是“捕鱼人的歌”。伊玛堪篇幅巨大,现有50多部典籍,每部都在几万字至十几万字之间。其内容丰富,涵盖本民族历史、英雄人物、社会生产、风俗习惯以及信仰。2006年,伊玛堪被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
  旅游攻略:
  交通:哈尔滨每天有长途班车前往饶河县,车程10多个小时,饶河至四排20多公里,可租车前往。去街津口可先从哈尔滨乘长途班车前往同江市,车程约8个小时,同江至街津口20多公里,可租车前往。
  住宿:饶河县城宾馆较多,因有众多俄罗斯人来旅游,因此宾馆价格相对偏高,有的标房要300元左右。在街津口可住赫哲人家,住宿费约100元(含一顿有鱼汤和生鱼片的晚餐);也可返回同江住,各种档次的宾馆应有尽有。
  美食:在饶河县、同江和街津口都有许多饭店供选择,菜肴自然以鱼为主,包括必尝的赫哲族名菜“杀生鱼”。
    来源:新浪博客--看见


旅游景点及简介

1八岔岛简介
八岔岛是位于黑龙江省东北部同江市八岔乡西北黑龙江主流中国一侧,在同江市八岔赫哲族乡境内的岛屿。
1895年(清光绪二十一年),开始有赫哲族居民在岛上挡亮子捕鱼。因岛上地势低洼,赫哲语称“八卡”,后称“八岔岛”。由14岛组成,南北长约5公里,东西宽约10公里,总面积约45.6平方公里。岛上生长柳树、柞树等,周围水域广阔,水产资源丰富,盛产大马哈鱼等。附近村民在岛上耕种、捕鱼。

2佳木斯三江口简介
三江口是松花江与黑龙江的汇合处,位于同江城东北4公里处,汇合后俗称“混同江”,故名为“三江口”,黑龙江自西而东流来,水呈墨绿色,平缓而坦荡;松花江泥沙较多呈黄色,黄色的松花江与黑色的黑龙江汇合后的江水汹涌澎湃,水色分明,东流数十里不混,是东北地区著名的自然奇观之一。三江口是历代兵家必争之地,我国的赫哲、满汉军民曾多次在此痛击沙俄对我国的侵略,故有“古战场”之称。三江口又是“三同”路的终点,经过同江市政府的独具匠心建设,已成为风景独特的旅游观光宝地。

3三江口简介
三江口在辽宁辽源县东南四十四里辽河西岸,与四洮铁路经之;旧时帆船纷集,上达辽源,下通铁岭及营口,为满蒙重要市场,是“五口通商”口岸的其中之一;现经过同江市政府的独具匠心建设,已成为风景独特的旅游观光宝地。
最佳旅游时间
佳木斯处在中温带湿润气候区,属大陆性季风气候。春季气温回升,风大易旱;夏季温热多雨,秋季气候凉爽,冬季漫长寒冷,年平均气温2.9℃,最佳出游时间在秋季。

4街津口赫哲族旅游度假区简介
国家AAA级旅游区街津口赫哲族旅游度假区位于同江市街津口赫哲族乡,景区依山傍水,风景秀丽,而世代以渔猎为生的赫哲有的风土人情又赋予这里丰富的文化内涵。
风景名胜
街津口旅游度假区主体景区赫哲民族风情园,是以赫哲人特人的民族文化为底蕴,以自然风光为依托,集观赏、考察、餐饮、游乐为一体的旅游区。度假区风格独特、环境优美、生态完好、内容丰富、设施完善、服务规范。有钓鱼台景区、赫哲民族文化村景区、莲花河浴场、得勒乞石头人景区、修恩湖景区、寒葱沟景区、上滩捕鱼景区、下滩捕鱼景区、五节砬子景区、抗日战争北山遗址景区等,同时还有赫哲民族文化村艺术团,为游人表演传统的赫哲族歌舞节目,成为度假区吸引游人的一大亮点。同江市街津口赫哲族乡依山傍水,风景秀丽,而世代以渔猎为生的赫哲有的风土人情又赋予这里旅游业以丰富的文化内涵。街津口旅游度假区主体景区赫哲民族风情园,是以赫哲人特人的民族文化为底蕴,以自然风光为依托,集观赏、考察、餐饮、游乐为一体的旅游区。把街津口赫哲族旅游度假区建设成风格独特、环境优美、生态完好、内容丰富、设施完善、服务规范的国内一流观光、休闲、度假、休养胜地。
最佳旅游时间
黑龙江省地处中纬度欧亚大陆东岸,属大陆性季风气候,全省从南向北,依温度指标可分为中温带和寒温带;从东向西,依干燥度指标可分为湿润区、半湿润区和半干旱区。其主要特点是:冬季寒冷干燥,夏季高温多雨,春秋两季气候多变。年平均降水量589.6毫米。年平均气温1.3°C,年温差高达38-48°C。

 
 
版权所有:佳木斯大学赫哲族研究基地
地址:黑龙江省佳木斯市学府街148号
邮政编码: 154007